感情と生活法
感情ならびに人間の生活法について記述した大抵の人々は、共通した自然の法則に従う自然物について論じているのではなくて、自然の外にあるものについて論じているように見える。
彼らは、人間が自然の秩序に従うよりもむしろこれを乱し、また人間が自己の行動に対して絶対の能力を有して自分自身以外の何者からも決定されない、と信じているからである。それから彼らは、人間の無能力および無常の原因を、共通の自然力には帰さないで、人間本性の欠陥――どんな欠陥のことか私は知らない――に帰している。だから彼らは、こうした人間本性を泣き・笑い・侮蔑し・あるいは――これが最もしばしば起こることであるが――呪詛する。そして人間精神の無能力をより雄弁にあるいはより先鋭に非難することを心得ている人は神のように思われている。
これらの人々にとっては、私が人間の欠陥や愚行を幾何学的方法で取り扱おうと企てること、また理性に反した空虚な、不条理な、厭うべきものとして彼らの罵る事柄を厳密な推論で証明しようと欲することは、疑いもなく奇異に思えるであろう。しかし私の理由はこうである。自然の中には自然の過誤のせいにされるようないかなる事も起こらない。なぜなら自然は常に同じであり、自然の力と活動能力は至るところで同一であるからである。言いかえれば、万物が生起して一の形相から他の形相へ変化する自然の法則および規則は至るところで常に同一であるからである。
このようなわけで憎しみ、怒り、ねたみなどの感情も、それ自体で考察すれば、その他の個物と同様に自然の必然性と力から生ずるのである。したがってそれらの感情は、それが認識されるべき一定の原因を持ち、また他の個物――単にそれを観想することそのことだけで我々に喜びを与えてくれるようなそうした他の事物――の諸特質と等しく我々の認識に値する一定の特質を有しているのである。
そこで私は感情の本性と力、ならびに感情に対する精神の能力を、私がこれまでの部で神および精神について論じたのと同一の方法で論じ、人間の行動と衝動とを線・面および立体を研究する場合と同様にして考察するであろう。
